我们要学会养生,随太阳出来而起身,到晚上就应该休息,而不是与大自然反着来,要顺其自然,不能冬天穿单衣夏天穿棉衣.饮食有节,起居无常,不妄作劳,故能形与神俱.

圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,夫病已成而后药之,

乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸剑,不亦晚乎

心者,君主之官,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉;肝者,将军之官,谋虑出焉,胆者,中正之官,决断出焉;膻中者,使之官,喜乐出焉;脾胃者,仓廪之官,五味出焉;大肠者,传导之官,变化出也,小肠者,受盛之官,化物出焉;肾者,作强之官,伎巧出焉;三焦者,决渎之官,水道出焉;膀胱者,州都之官,津液藏焉;气化则能出矣.凡此十二官,不得相失也.故主明则下安,主不明则十二官危.(十二宫暗合十二地支).

徐梅山大师说：胃者,水谷之海,六腑之大源也.五味入口,藏于胃以养五脏气.

肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣,肝气通于目,肝和则目能辨五色矣,脾气通于口,脾和则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣.

诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上;诸禁鼓憟,如丧神守,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸躁狂越,皆属于火;诸暴强直,皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸病腑肿,疼酸惊骇,皆属于火;诸转反戾,水液浑浊,皆属于热;诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒;诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热.

徐梅山大师说：头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣;背者,胸中之府,背肩随府将坏矣;腰者,腰之府,转摇不能,肾将惫矣;膝者,筋之府,屈伸不能,筋将惫矣;骨者,髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣.

百病皆由气生,诸祸皆从口出.君子居其室,出其言善者,则千里之外应之,况于近者乎 居其室,出其言不善,则千里之外违之,况于近者乎 言行,君子之所以动天地也,可不慎乎.

徐梅山大师说：周易与五脏六腑

肺与大肠

肺,八卦中兑卦主之,金属.注:(干一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八)

肺位于胸腔内,与六腑中的大肠相表里.

肺主气,包括两方面即呼吸之气和一身之气.肺主呼吸之气是指肺对人体主呼吸的作用,是体内外气体相互交接的场所,人体经过肺部,吸入自然界对自己有益的精华,排出体内无益的浊气,这样不停地循环往复,使体内外的气体不停地得到交换,来维持正常运转的功能,古人有:"天气通于肺"之说.肺有主一身之气的功能.水谷运化后的精气与肺所吸入之气相结合而成为宗气,宗气积于胸中,上出喉咙,以主呼吸,以经过心脉而传播给各器官组织,以濡养四肢百骸和维持正常的生理活动,肺气运化功能正常则呼吸均匀调和,反之,则出现呼吸无力或短促,以至身倦无力,语言低微等气虚不足之病状.

徐梅山大师说：肺还主生,降的作用.这里的生,降是指吸收和排出的意思.肺所吸收自然界有益的气的推动,使这种生发的气血和津液得以传播全身,体内的脏俯筋络,体外的肌肉皮毛,无处不到.若肺气得不到充分的生发,就会产生胸满,鼻塞,咳喘,甚至气逆等症状.降,就是排出的意思.所谓"降",就是肺气的不断下降即不断地排出其浊气,这样才能导致上焦浊水液不断地向下输送,直至膀胱而使小便通利,通调水道是肺气有促进和推动维持水液新陈代谢的平衡作用.这一功能,是由肺气的运化来完成的,肺气吸收和排出,是相互制约又相互为用的两个方面,正常的升,降,则肺气出入通畅,呼吸均匀.如果这种功能失去协调,就会出现咳嗽,喘息,胸闷等等.运化生发肺气通调水道的具体体现.这就充分说明通调水道是由肺气来完成的.若这种肺气的生降失调,可产生小便不利和水肿等疾病,肺又开窍于鼻,鼻是呼吸的主要器官,肺气出,升降正常,则呼吸顺利,嗅觉才灵敏,否则,会导致鼻塞,流涕打喷嚏,嗅觉不灵甚至导致鼻炎,鼻癌等不良疾病.