1)五行
五行学说不仅是宇宙观，而且是朴实的系统论。五行学说认为是宇宙万物由五种基本物质构成，即金木水火土。自然界各种事物或现象都是由这五种物质不断地运动变化和相互作用所形成的。古先贤们把五行学说纳入预测学中，以全信息的理论系统观点（即天人感应）来观察和解释自然界的现象和人事；并根据全信息理论，综合推演出事物发展的趋势，这种推演功能是超时空的，所以五行学说在四柱或周易预测中起着根本性的作用。
五行学说中的五行概念，同样是客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象概括，并不是简单的五种物质本身。

A.五行特性
五行中的每一行都有自己的特性，这是先哲们通过长期的对大自然的了解，观察后的深刻认识。古人认为“木日曲直”，意指木具有生长条达，能屈能伸的特点；“火日炎上”，意指火是具有温暖、发热向上的特性；“土称稼穑”，意指土具有载物生化的特性，故称土为万物之母；“金日从革”，意指金具能柔能刚变革肃杀的特性；“水日润下”，指水具有湿润就下的特性。
由上述的分析可知，五行不是指五种物质本身，而是对万物共同具有的五种不同属性的抽象概括，在学习过程中要灵活应用。

B.五行分类
五行学说根据天人感应的全信息思想，在各种五术预测中起着举纲张目的作用，五行学说来自古人“仰观于天，俯察于地”的实践，它与自然界中有着微妙的对应，并发生极为重要的全信息关联，如在万物之灵的人身上有五官、五脏、五体，在空间结构上有五方，还有五色、五味、五音等，由此可见，以五为中心的五行学说在自然界中充分体现了他的地位，为了便于学习，特列出图表如下：
 

（读者可自行根据五行属性再分类）
C.五行生克
五行之间存在着顺序相生，隔位相克的逻辑关系，相生相克的联系性，如阴阳关系一样，存在着没有生就没有克的不可分割的关系，没有生就没有事物的发生和成长，没有克就不能维持事物在发展变化中的平衡和协调。这种相互制约又相互为用的关系，推动着事物的正常发展和变化，其相生次序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克次序为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。可见每一五行都有“我生”、“生我”、“我克”和“克我”的内在因素，它们之间的生克力量、成败、机会等因素是同等的。
五行之间不仅存在着相生相克的关系，以及它们既相辅相成又相互制约的一面，并且还有太过和不及的一面。“太过者损之斯成，不及者益之则利”，这是中国古代最基本的辩证思维方法。最终使五行趋于平衡，是先哲们所追求的理想化目标。