大六壬预测术一

  大六壬与太乙神数、奇门遁甲并称为古代数术学中的“三式”，也是最高层次的预测学。六壬之学是以中国古代“天人合一”理论为基础，天地人所形成的立体时空模型的相对运转为依据，把一切事物部囊括其中，并以天地盘作为运算工具，阴阳五行生克制化原理作为思维方法，上知天文，下知地理，中知人事的一门高深学问。在古代数术学中大六壬成为独树一帜的流派，并被推为“三式”之首。相传六壬始于黄帝战蚩尤时，九天玄女将三式之术传于黄帝手下一位叫“风后”的将军，以此大破蚩尤而闻名。在先秦典藉之中，有关六壬的记载确实不少。在《国语》中记载西周姜子牙辅佐周武王之时，就用过大六壬。《吴越春秋》、《越绝书》中记载了吴国的伍子胥和越国的范蠡就把“大六壬”应用于战争和谋略上……。因此六壬之学的出现时间虽晚于《周易》的成书，但不会晚于春秋后期。在《隋书．经藉志》、《唐书．艺文志》、《宋书．艺文志》等史书中也都有关于六壬的记录，在历代的兵书中也可考证，如诸葛亮、刘伯温等著名将相都精通它。《孙子兵法》中说的“先算后计”，庙算就是元帅出征时用“大六壬”先算算，以决胜负。清代编修的《四库全书》，就收录有《六壬大全》。清代还有者名数术学家陈公献的《大六壬指南》等。至民国，大六壬的研究与著述相续不绝，如韦千里的《六壬秘籍》、袁树珊的《大六壬探源》……。历史上精于大六壬者，不仅有一些著名的政冶家、军事家、经济活动家，还有著名学者和自然科学家，如《通志》所列，唐代著名的天文学家僧一行，便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓经》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》，明代茅之仪的《武备志》，均有六壬内容的研究和阐述。这说明大六壬在历史上是源远流长而又影响广泛的一门学问。